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序言書室24年7月號會訊*

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董啟章最新結集短篇《菩薩 18 / Bodhisattva 18》NFT電子書+插畫套裝

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序言書室2024年6月暢銷書榜
每月新書

書介:

【獨立書店每周一書】
《有限與無限的遊戲:從遊戲與變幻透視人生》
《拜占庭/十字軍首役》
《閱讀:人與世界跨越時空的連結》
《別教出混蛋:終結霸凌、自私、厭女者》

《菩薩 18 》NFT電子書

董啟章最新結集短篇《菩薩 18 / Bodhisattva 18》
NFT電子書+插畫套裝
(共18幅精美印刷A5明信片,連印本序號及作家及畫家簽名)

現正公開發售

A。限量插畫印刷珍藏版|30 USD (NFT電子書+插畫套裝)
購買方法
 (於此link 付款序言書室會收到分紅)
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於付款後會收到通知電郵,親身前往序言書室領取插畫套裝

B。 普通NFT電子書版 |16 USD
(於此link 付款序言會收到分紅)
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《菩薩18 / Bodhisattva 18》雙語NFT電子書

作者:(中)董啟章,
(英)全書以人工智能GPT-4翻譯成英語,再由作者修改及校訂,與原文並行刊載
出版社:董富記
發行:Liker Land

書訊頁:https://books.liker.land/bodhisattva18/?from=hkreaders

內容簡介:
本書由十八篇從「菩薩」意象出發的奇想式短篇故事所組成,每篇配以一幅原創插畫。菩薩的意念不限於宗教解讀,也可泛指萬物互相交織、世事變化無常的現象,以及超越現象的慈悲心。在每一篇故事中,精神與物質互為表裡,描畫出如冰、如火、如雲、如電的種種存在。人在其間有困惑、有安慰、有執著、有釋然;眾生的情態如如浮現,流露出生之欲望,和對逝去的了悟。作者採用篇幅極短的故事體,輕描淡寫,娓娓道來,卻時有靈光閃現,帶來瞬間的觸動和啟示。插畫家以色彩捕捉文本的神髓,融入個人情感與想像,創造出另一層的意境,畫作本身非常值得欣賞和收藏。
全書以人工智能GPT-4翻譯成英語,再由作者修改及校訂,與原文並行刊載。

董啟章〈後記:成為彼此的菩薩〉:
「2015年,我完成長篇小說《心》之後,寫了十一篇菩薩故事。當時的想法,是和梁偉恩合作做一個繪本。她對敘事式的作畫方法感到困難,後來改為每篇故事配一幅圖。但是,大概是遇到創作瓶頸,或者人生中有其他更大的轉變,她遲遲未有下筆。這樣一擱就是八年。後來她重新學畫,尋找到新的創作方向,終於在去年中交出了第一篇〈冰菩薩〉。同時,我接續寫了七篇新的故事,總共十八篇。在這十八幅不透明水彩畫中,梁偉恩展現出截然不同的畫風,以顏色帶動線條和構圖,呈現出豐富而微妙的情感和氣氛。與故事最相應的地方,不是事物和事實,而是以色彩的幻化效果和流動感,來呈現『變化』的主題。她完全領悟到,所謂的『菩薩』不是指特定的神靈,而是『無常』、『無我』和『因緣和合』的現象。」

目錄:
前言
冰菩薩 / 泥菩薩 / 花菩薩 / 樹菩薩 / 木菩薩 / 光菩薩 / 影菩薩 / 風菩薩 / 沙菩薩 /雲菩薩 / 肉菩薩 / 火菩薩 / 電菩薩 / 紙菩薩 / 金菩薩 / 膠菩薩 / 疫菩薩 / 空菩薩
後記:成為彼此的菩薩
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【獨立書店每周一書】

新時代的來臨下,我們眼見許多主流媒體因為新時代法律而被查封,或解散,其中就有一向以新書推介向書店徵文的立場新聞。作為獨立書店,我們也關心在立場新聞欄目【獨立書店每周一書】的去向,以往立場新聞一直以此欄目,向我們邀稿介紹書籍。但我們更希望,不管在哪個時代,不管奉行哪條法律,都能掮負起傳播知識及社會交流的責任。所以我們將繼續繕寫、編輯【每周一書】的工作。

現已有十多間香港獨立書店參與,每周更新,網址如下:
https://hkbookstoresweekly.wordpress.com/

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《有限與無限的遊戲:從遊戲與變幻透視人生》  
作者: 詹姆斯.卡斯   James P. Carse
譯者: 葉家興
出版社:大塊文化
卡斯本身是無神論者卻教授宗教史,另一方面又熱衷於博奕論的研究,又著迷於「人類與存在意義的不可知性」。有趣的是,這本《有限與無限的遊戲》也像透過語言哲學去尋找語言以外不確定性的哲學家維根斯坦那樣,是以箴言的體裁寫成。和語言一樣,遊戲本身根本也是人類一大課題,但以文化探討遊戲的著作並不多,較有名的僅只荷蘭文化史家赫伊津哈的《遊戲的人》一書,還有這本《有限與無限的遊戲》。

我們知道,遊戲終歸是對現實的模倣,但又是不可或缺的學習途徑,赫伊津哈把遊戲看作比文明還大。卡斯則以對無限遊戲和有限遊戲的劃分展示人類一切活動的規範和局限。遊戲不可能涵蓋整個現實,遊戲只是世界的縮影,它必須設定時空限制和規則。比如演戲,演員在play以外才是真實的生活,play的時候我們遮蔽了自我,犧牲了一定自由以適應遊戲規則(比如代入角色)。作者討論有限遊戲的規則、戲場特性、期限、其頭銜的永恒性,心水清的讀者或會知道,這些有限遊戲包括各種各樣的政治及社會活動本身,而無限遊戲就是整個人生。如果政治活動(譬如政黨政治)有其規則及妥協,那是因為「政治參與」到底仍為一有限場域。如果政治是一個無限遊戲,像施米特那種說法以生死相搏的話,那整個世界就變成你死我活的集中營。然而有限遊戲不以肉身的消滅為遊戲參與者的「死亡」,民主制度發揮了這一限制作用。

事實上《有限與無限的遊戲》要探討的,是去除了神學系統論述後,人的存在、死亡、永生、權力、宗教等,應該是怎樣的模樣。剛才說過卡斯是一個無神論者但教授宗教史,作為一本討論「遊戲」的書,《有限與無限的遊戲》也明顯帶有存在主義影響的痕跡(尤其是齊克果)。當然,你也可以說它不過是套用「有限遊戲」和「無限遊戲」的概念去解釋包括存在主義哲學都在討論的哲學概念,並沒有提出有新鮮的見解。不過用無限和有限遊戲,還有引身成演戲(play既是玩也是演戲)去審視政治、社會、人生、宗教,無疑是有趣的,作者還根據這個邏輯說出不少金句。書中亦屢屢提及「無限玩家」,大概是某種與永恒同齡而不囿於政治、社會遊戲的存在者。我們人類對於無限如此執迷,因為我們本身只能玩有限遊戲,大概,有時熱衷於政治鬥爭的人,都會對一些不可知、屬於永恒或無限的東西著迷,於是,宗教便應運而生。

當人們不再需要玩任何有規則的有限遊戲時,才能領略無限遊戲中的自由,按卡斯的想法,不一定需要信基督教才能做到。雖然各種宗教編造不同的神話以達到這一目標,但是按作者的說法,無限遊戲只有一個,這個「一」也是不同信徒儘管路徑各異,卻日夜憧憬的「永恒」。


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拜占庭:複雜迷人的基督教千年帝國》/《十字軍首役》
《拜占庭:複雜迷人的基督教千年帝國》 

作者: 彼得.薩里斯   Peter Sarris
譯者: 陳錦慧
出版社:日出出版

《十字軍首役:以聖戰為名的權力遊戲,形塑歐洲文明的重要之戰》

作者: 彼德.梵科潘  Peter Frankopan
譯者: 胡宗香
出版社:聯經出版
麥加朝聖,向來都是伊斯蘭教最神聖的宗教任務之一,亦向來因為酷暑天氣和信眾相踏而死很多人,這些慘劇雖然觸動涉事國民的政府神經,但並沒有嚇倒最狂熱的信眾。對於宗教信仰,我們沒有置喙的餘地,因為世界歷史的發展,很多時候仰賴一種為之獻身的信仰,只是我們現代人認為為科學理性的信仰獻身,比較正當而已。

承連上次,今週也選擇了「牛津通識課」的另一本書《拜占庭》,因為伊斯蘭教很多宗教狂熱,其實都源自拜占庭對待基督教信仰的態度。拜占庭是東羅馬帝國首都君士坦丁堡的本來名稱,東羅馬帝國又名拜占庭帝國,史家之所以稱其為「拜占庭」,是因為東羅馬自中世紀以來在政府和國教體制上與之前大大不同。拜占庭人自稱羅馬人,但羅馬諸神信仰不見了,代之而出現政教合一的基督教信仰。而為了捍衛這個政教合一政權,而衍生出許多冗長乏味的宗教儀式、國家意識型態、官僚體系等。生於理性時代、曾撰寫《羅馬帝國衰亡史》的吉朋說過,拜占庭的歷史是「一段講述衰敗與苦難的故事,千篇一律冗長乏味。」

然而對熱愛世界史的人來說,這又是人類歷史上一個重要階段。伊斯蘭教信仰中的反對偶像崇拜和聖戰觀念,其實都源於拜占庭。因為猶太教及基督教反對偶像崇拜,拜占庭官方與羅馬教廷一直就聖像崇拜爭論不休,公元八世紀拜占庭皇帝利奧三世(Leo III)掀起的聖像破壞運動,最終令天主教和東正教分裂﹔聖戰觀念則源於七世紀另一位皇帝希拉克略(Hērákleios)與波斯帝國作戰時,為策反波斯境內的基督教群體,而祭出「聖戰」的旗號。當時伊斯蘭教還未出現,阿拉伯人只是東羅馬帝國的附庸。

拜占庭官方對於信仰的意識型態如此執著,甚至迫害敍利亞以致埃及的異議宗派,如基督一性論者、聶斯托利派(即後來唐代的「大秦景教」),但這些都是為了維持拜占庭的政權統治。拜占庭政府甚至用外交和金錢手段籠絡各方打擊自己的敵人,比如賄賂較遠的伊斯蘭君主,去攻打近鄰的伊斯蘭國家。十一世紀的第一次十字軍東征,就是拜占庭科穆寧王朝君主阿歷克修斯(Alexios)了解決內憂外患的統治危機,而透過羅馬教皇烏爾班二世(Urban II)向西方騎士招手的結果。而教宗自己,也處於神聖羅馬皇帝享利四世及其擁立教宗克勉三世的壓力下,一場宗教戰爭可以提升他的個人權威。為了回應烏爾班二世的宗教號召,很多騎士命喪異鄉沙場,也有一些人在拜占庭國境內外擄掠財貨,裂土稱王。

要瞭解第一次十字軍東征的詳情,最好研讀《絲綢之路》作者彼德‧梵科潘(Peter Frankopan)寫的《十字軍首役》,梵科潘是研究這段時期拜占庭史的學者,曾注譯阿歷克修斯女兒安娜‧科穆寧(Anne Komnene)為其父親寫的傳記”Alexiad”。梵科潘的書寫這場宗教戰爭背後的勾心鬥角,可補足「牛津通識課」《拜占庭》一書的概括資料。作為阿歷克修斯傳的注譯者,梵科潘也討論這位軍事強人在外交和軍事上的成敗。阿歷克修斯的敵人不只有近在咫尺、信仰伊斯蘭教的突厥人國家,還有來自諾曼底的諾曼人軍隊,以及政權內部的敵人。

拜占庭就是不斷處於繁榮和內憂外患的動盪局勢下。為抵禦外敵入侵,他們不斷戰鬥並號召「聖戰」,為了戰爭開銷他們不斷增闢稅款,終於令國家瀕臨崩潰,人民大批餓死或被屠殺。「英主」阿歷克修斯的統治是拜占庭歷史的一個縮影,而拜占庭的歷史又是世界歷史的一個縮影。今時今日,誰面對四方八面的敵人,為了維持自己的帝國,又橫徵暴歛,又迫害異己,誰的國家曾經繁榮昌盛,為了鎮壓內外敵人,弄得百業蕭條、生靈塗炭呢﹖拜占庭的歷史不斷重覆,很多人對它冗長的儀式及宗教偏執興趣缺缺,但它的貿易繁榮、宗教迫害、軍事動盪和專制統治,對生活在廿一世紀的華文讀者來說,仍很有既視感。


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《閱讀:人與世界跨越時空的連結》
作者:貝琳達.傑克  Belinda Jack
譯者: 呂玉嬋
出版社:日出出版    

 
對實體書店來說,電子書崛起會搶奪實體書讀者嗎﹖讀者人數減少,與其說是「電子書」與「實體書」之間的對立,不如說是「閱讀」本身的問題。古往今來,閱讀都不是一件容易事,有人說過中世紀經院哲學家阿奎那懂得的字母不超過26個,這大概是個「搞笑梗」,因為就源於拉丁文的英文字母而言,不是每個字母都常用,但這好像可以用來嘲笑博學者的讀寫能力,於是大家都這樣說。

打開中譯牛津通識課系列的《閱讀:人與世界跨越時空的連結》一書,我們或許更能瞭解何謂「閱讀」,書中談論西方的閱讀史較多。透過作者的講述,我們知道「閱讀」並不是第一手創作,口述傳說、民謠、短文小冊子(這有點像現在的臉書文或串文)才是,這些原始創作經過高雅之士、文人撰寫成書。西方歷史上,普遍閱讀與兩個時期有關,其一是羅馬帝國,其二是民族主義時期,後者其實與發明民族語言及民族國家合法性有關。

當然,閱讀也要講門檻的,作者一句話很有意思,她說「閱讀」不是花時間讀讀文字就能激發的先天能力,而是必先學習語法、句法、語彙。另一方面,在斐德若對話篇中,柏拉圖也借蘇格拉底之口指出口頭對話更接近真理,讀寫倚仗的符號令人遠離真理。但人類的時代總是愈來愈追求精確的,尤其是歷史必然是以書寫而不是以口相誦的(後者大概就是荷馬史詩),然而在抄寫的過程中也會發生紕漏。直到近代,從印刷術到電子產品的發明,也令創作得以探索新領域,比如意識流、圖像詩。作為一種讀寫的新媒體,將來電子書也許能激發新的閱讀經驗和寫作風格。

書中以英國作家艾倫‧班奈在小說《非普通讀者》中的一句話結尾﹕「……閱讀是不整齊的,是散漫的,永遠引誘著你。」與其討論一種媒體被另一種取代是否意味着傳統的消逝,不如想一想閱讀本來就不是一件容易事,如何從閱讀中找到樂趣才是關鍵所在。




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《別教出混蛋:終結霸凌、自私、厭女者》
作者: 梅琳達.溫納.莫爾  Melinda Wenner Moyer
譯者: 黃逸涵
繪者: 何學儀
出版社:游擊文化

 
霸凌通常是在校園發生,但並不代表惡霸離開校園後就變好 。大概只是我們比較少知道成人世界的霸凌現象。胡歌所面對的正正是社會的霸凌。要令社會的霸凌消失,最好的方法應該是從娃娃抓起,學會教育小朋友,怎樣同理、珍惜他人,而不是走上霸凌之路 。

《別教出混蛋》正是為此而寫 。作者以育兒經驗,結合大量最新的兒童成長研究成果,將如何教「好」小朋友的方法娓娓道來 。不過作者從一開始就說,寫這本書不是自命權威,更加不是要令家長都不會教、教錯小孩 。她明確地表示,今日的父母都非常辛勞 。寫這本書並不是為了令家長惶恐、愧疚,只是旨在分享她所認識的、有效的方法 。

全書都是從實用角度出發,非常具體地討論各種不同的小朋友狀況,並提出對應的方法。特別的是,作者不單照顧怎樣教育小孩,也同時會深深地同理家長的處境。她很了解,教育小孩不易,當家長也困難。沒有人天生懂得教小孩的,我們慢慢來,與小孩一同成長。

從作者書寫的方式就可以看到,同理心與愛心是怎樣接應自身和他人的難處。會霸凌,因為心中都欠了些什麼,而絕不是天生就會霸凌。筆者感受到,此書不止在教育小孩,也在教育成人,怎樣將愛與同理放回生活與生命中。就算沒有小孩,如果你關心霸凌、公平正義的價值如何得到啟導,這都是本不容錯過的好書。



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書名 作者 出版社
Breakazine 077《無自由工作者》
大頭菜文藝月刊098 Jun 2024
香港中學生文藝月刊161 Jun 2024
香港中學生文藝月刊162 Jul 2024
待秋 2024年6月號 總第3期
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One and All The Logic of Chinese Sovereignty Laikwan Pang Stanford University Press
Triumph of the Yuppies: America, the Eighties, and the Creation of an Unequal Nation Tom McGrath Grand Central Publishing 
The Rise and Fall of Swedish Social Democracy Kjell Ostberg Verso
Ideology: An Introduction Eagleton, Terry Verso
The Trial of Julian Assange: A Story of Persecution Nils Melzer Verso
一切歸於大家:墨西哥薩帕塔主義作品選譯 (1997-2015) 薩帕塔主義者/薩帕塔民族解放軍(Zapatistas/EZLN)等作者 DGT
對與錯的真相:火車上的四人對話錄──我們如何更好地思辨? Timothy Williamson/譯: 洪世民 悅知文化
疑問集 聶魯達 Pablo Neruda/譯: 陳黎, 張芬齡 麥田
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我在拍電影時思考的事 是枝裕和/譯:張秋明 ... 臉譜
這世界,總有人惦記著你:練習好好生活的66則詩語錄 詩生活(陸穎魚) 采實文化
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親吻的歷史 Christopher Nyrop/譯: ?澤元 商周出版
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女身:最私密的身體地理學(繁體中文唯一全譯本) Natalie Angier Angier/譯: 劉建台, 湯麗明 鷹出版
德意志貴族:從中世紀到現代的千年貴族文化史 黑體文化 陸大鵬
做自己,最好賣?網紅產業如何販售真實性 Emily Hund/譯者: 堯嘉寧 大家出版
雲端封建時代:串流平台與社群媒體背後的經濟學 Yanis Varoufakis/譯者: 許瑞宋 衛城出版
班雅明傳:歐洲最後一位知識分子的生命與心靈 Howard Eiland, Michael W. Jennings/譯: 賴盈滿 衛城出版
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有限與無限的遊戲:從遊戲與變幻透視人生 James P. Carse/譯者: 葉家興 大塊文化
壹捌零壹 林宇Jack Forest 季風帶文化
沒有規則的競賽:阿富汗屢遭阻斷,卻仍不斷展開的歷史
 
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攝相現象學(修訂版) 張燦輝 二○四六出版
無聊、空虛、絕望.....紓解無助感的哲學配方 陶國璋 二○四六
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